فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَياةً طَيِّبَةً : الجملة جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم . الفاء رابطة لجواب الشرط . اللام لام التوكيد . نحيينّه : فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : نحن . ونون التوكيد لا محل لها والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - مبني على الضم في محل نصب مفعول به . حياة : مفعول مطلق - مصدر - منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة . طيبة : صفة - نعت - لحياة منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة المنونة بمعنى يجعله يحيا حياة طيبة . وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ : معطوفة بالواو على « لنحيينّه » وتعرب إعرابها والميم علامة جمع الذكور بمعنى : ولنوفّينّهم . أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ ما كانُوا يَعْمَلُونَ : هذا القول الكريم أعرب في الآية الكريمة السابقة أي ثوابهم في الآخرة . . [ سورة النحل ( 16 ) : آية 98 ] فَإِذا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجِيمِ ( 98 ) فَإِذا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ : الفاء استئنافية . إذا : ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابه . . متضمن معنى الشرط . قرأت : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل رفع فاعل . القرآن : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . . والجملة الفعلية « قرأت القرآن » في محل جر بالإضافة لوقوعها بعد الظرف « إذا » . فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ : الجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها . الفاء واقعة في جواب الشرط استعذ : فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت . باللّه : جار ومجرور متعلق باستعذ . مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجِيمِ : جار ومجرور متعلق باستعذ . الرجيم : صفة - نعت - للشيطان مجرورة مثله وعلامة جره الكسرة بمعنى : فقل ألتجئ إلى اللّه من وسوسة الشيطان الرجيم .